Ir al contenido

Eris (mitología)

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Eris (pintura ateniense, c. 575-525 a. C.)

En la mitología griega Eris o Éride[1]​ (en griego antiguo Ἔρις) es la diosa y personificación de la «Discordia», como a menudo se traduce en los textos en español[2]​ y que de paso también es su nombre en latín.[3]​ Dependiendo del contexto el vocablo «ἔρις» también puede ser traducido como «disputa», «envidia», «celos», «conflicto» o «rivalidad».

En cuanto a su ascendencia, Hesíodo alega que Nix (la Noche) dio a luz, sin acostarse con nadie, a la astuta Eris, y que esta fue la última en nacer de entre todos sus hermanos.[4]​ Higino, autor latino, y claramente basándose en el anterior, dice que Discordia nació de la unión entre la Noche y el Erebo.[5]​ Homero la refiere simplemente como hermana de Ares[6]​ y entonces sería implícitamente hija de Zeus y Hera, pues estos son los padres de Ares en el mismo poema.[7]​

Mitología griega

[editar]

En los Trabajos y días, Hesíodo distingue dos diosas diferentes llamadas Eris:

Así que, después de todo, no había un único tipo de Discordia, sino que en toda la tierra había dos. Respecto a una, el hombre podría elogiarla cuando llegase a conocerla, pero la otra es censurable, y son de naturaleza completamente diferente
Pues una fomenta la guerra y batalla malvadas, siendo cruel: ningún hombre la ama; pero por fuerza, debido a la voluntad de los inmortales dioses, los hombres pagan a la severa Discordia su deuda de honor.
Pero la otra es la hermana mayor de la oscura Noche (Nix), y el hijo de Crono que se sienta en alto y mora en el éter, extendidas sus raíces en la tierra: y es mucho más amable con los hombres. Incluso logra que los perezosos trabajen duro; pues un hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando tiene en cuenta a su vecino, un rico que se apresura por arar y plantar y poner su casa en orden, y el vecino compite con su vecino en apresurarse tras la riqueza. Esta Discordia es sana para los hombres. Y el alfarero se enfada con el alfarero, y el artesano con el artesano, y el mendigo envidia al mendigo, y el trovador al trovador.[8]​

En la Teogonía, Hesíodo habla menos amablemente de Eris, hija de la Noche, al engendrar otras personificaciones:

Por su parte, Eris (Discordia) parió al doloroso Ponos (Trabajo), a Lete (Olvido) y a Limos (Hambre) y al lloroso Algos (Dolor), también a las Hisminas (Disputas), las Macas (Batallas), las Fonos (Matanzas), las Androctasias (Masacres), los Neikea (Odios), las Pseudologos (Mentiras), las Anfilogías (Ambigüedades), a Disnomia (el Desorden) y a Ate (la Ruina y la Insensatez), todos ellos compañeros inseparables, y a Horcos (Juramento), el que más problemas causa a los hombres de la tierra cada vez que alguno perjura voluntariamente.[9]​

La otra Eris es presumiblemente la que aparece en la Ilíada de Homero como hermana de Ares y por tanto hija de Zeus y/o Hera (no se especifica el nombre de los padres). Esta diosa es referida por otros autores con el nombre de Enío para diferenciarla de Eris:

Discordia, insaciable en sus furores, hermana y compañera del homicida Ares, la cual al principio aparece pequeña y luego crece hasta tocar con la cabeza el cielo mientras anda sobre la tierra. Entonces la Discordia, penetrando por la muchedumbre, arrojó en medio de ella el combate funesto para todos y acreció el afán de los guerreros.[10]​

Al principio del libro XI de la Ilíada, Zeus envía a Eris para provocar a los aqueos.[11]​

En las Dionisíacas, Nono de Panópolis cuenta que cuando Tifón se prepara para luchar con Zeus:

Eris era la escolta de Tifón en el enfrentamiento; Niké llevó a Zeus a la batalla.[12]​

Y de nuevo, más adelante, nos dice que fue la nodriza de uno de los gigantes:

«Se encontró con el descomunal Damasén, hijo de la Tierra, a quien otrora diera a luz su madre tras engendrarlo por sí sola. De sus mejillas redondeadas brotaba una barba de espesos mechones que tenía desde su nacimiento. Después de nacer tuvo a la Discordia como nodriza».[13]​

La manzana de la discordia

[editar]

La leyenda más famosa protagonizada por Eris cuenta cómo inició la guerra de Troya. Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis (que luego serían padres de Aquiles). Solo la diosa Eris no fue invitada debido a su naturaleza problemática.

El Juicio de Paris de Enrique Simonet, 1904. Paris sujeta la manzana dorada en su mano derecha mientras observa a las diosas meditativo.

Así que Eris (en un fragmento de la Cipria, como parte de un plan urdido por Zeus y Temis) apareció en la fiesta con la manzana de la discordia, una manzana dorada con la palabra kallisti (τῇ καλλίστῃ, «para la más hermosa o bella») inscrita, que arrojó entre las diosas provocando que Afrodita, Hera y Atenea la reclamasen para sí, iniciándose una riña. Zeus, para no tener que elegir entre las diosas, puesto que una es su esposa y otra su hija, encargó ser juez a Paris. Entonces Hermes le transmitió al desventurado Paris, príncipe de Troya, que tendría que elegir a la más hermosa (ver Juicio de Paris). Siendo como era la moralidad mitológica griega, cada una de las tres diosas intentó sobornarle para que la eligiera: Hera le ofreció poder político y tierras, Atenea le prometió sabiduría y destreza militar, y Afrodita lo tentó con la mujer más hermosa de la tierra, Helena, esposa de Menelao de Esparta. Siendo Paris un joven apasionado, y aunque no se sabe cuánto tiempo meditó sobre la cuestión, terminó por conceder la manzana a Afrodita, raptando luego a Helena y provocando así la Guerra de Troya.

Discordianismo

[editar]
Artículo principal: Discordianismo

El discordianismo es una religión satírica que rinde culto a Eris, diosa grecorromana de la discordia. Fue fundada en 1957 por Greg Hill, también conocido como Malaclypse el Joven y Kerry Wendell Thornley, u Omar Khayyam Ravenhurst. La versión discordiana de Eris es considerablemente más amable que su a menudo malvada contraparte grecorromana, y a menudo se muestra como una fuerza positiva, aunque traviesa, de creación caótica. En Principia Discordia, el primer libro sagrado del discordianismo se dice:

Su genealogía es griega y es bastante confusa. O bien es la hermana gemela de Ares y la hija de Zeus y Hera, o bien es la hija de Nyx, diosa de la noche (que era o la hija o la mujer de Caos), y su hermano, Erebus, y sus hermanos incluyen Muerte, Condena, Mofa y Amistad. Y engendró a Olvido, Pleito, Mentiras y a un montón de dioses y diosas parecidos.
Un día Mal-2 consultó con su Glándula pineal y le preguntó a Eris si de verdad era responsable de todas aquellas cosas terribles. Ella le dijo que a Ella siempre le habían gustado los antiguos griegos, pero que no se puede uno fiar de ellos para temas históricos. "Eran", añadió, "víctimas de la indigestión, ya sabes".
Baste decir que Eris no es ni odiosa ni malévola. Pero sí que es traviesa, y a veces un poco cabrona.
[14]​

En Principia Discordia el mito según el cual Eris fue desairada y esto condujo indirectamente a la guerra de Troya aparece como el desaire original.

[editar]

El cuento popular de La Bella Durmiente está inspirado parcialmente en el mito griego de la boda de Tetis y Peleo, a la que Eris no fue invitada. En el cuento, un hada maligna maldice a una princesa al no ser invitada a su bautizo.

Eris es la principal antagonista de la película animada de 2003 Simbad: La leyenda de los siete mares; su voz es interpretada por Michelle Pfeiffer.

Eris es el antagonista principal de Eris, Diosa Maligna, la primera película de la serie de anime Saint Seiya, así como del anime y manga Saint Seiya Saintia Sho, si bien en dos personajes distintos.

En el programa televisivo Hércules: Los viajes legendarios, el personaje recurrente "Strife" (Discordia) es sobrino de Ares y siembra discordia para ayudar a los planes adicionales de este.

En la serie de Cartoon Network Las Sombrías Aventuras de Billy y Mandy, Eris se muestra con su manzana dorada de la discordia y es representada de manera cómica.

Eris aparece en un cameo en la novela de fantasía La casa de Hades como uno de los varios hijos de Nyx vistos en el libro.

Discordia aparece como personaje en "Xena: la princesa guerrera" como secuaz de Ares, dios de la guerra. En ella se le representa como una adolescente altanera y de malos modales, la típica chica mala. En un episodio intenta cobrar retribución (siendo nombrada por Ares como diosa de la retribución) por el asesinato de una caza-recompensas que iba tras la princesa guerrera. En otro episodio se muestra como contraparte de Afrodita. Al final de la quinta temporada es asesinada por Xena cuando se le brinda el poder de matar dioses.

En el videojuego Grand Theft Auto: San Andreas existe una marca de ropa con el nombre de Eris. Esta marca parodia a la marca Nike, que lleva también el nombre de una diosa.

En los Nuevos 52 Eris pasó a llamarse "Strife", una alcohólica con carácter sarcástico y venenoso.[15]​

En My Little Pony: Friendship Is Magic la versión romana del nombre Eris, Discordia, es tomada por un draconequus antagonista llamado Discord espíritu del caos teniendo cierta actitud problemática y caótica de Eris, aunque el nombre de Eris fue referenciado al principio por una versión femenina creado por los fanes y actualmente por la prima de Discord creada por la editorial IDW Publishing para la miniserie de cómics, Nightmare Knights.

En la Serie y Franquicia de Videojuegos de Lufia (Estpolis Denki en Japón), es una antagonista conocida como "Sinistral de la Muerte" y personaje secundario importante, de una forma algo indirecta, según su rol en cada juego.

Discordia aparece como personaje jugable en el videojuego SMITE como rol de maga en la línea central. Sus habilidades se basan en enfrentar a los enemigos, ser caótica e impredecible, y engañar con ilusiones a sus enemigos. En este videojuego también aparece su pariente Ares, y todos los demás dioses olímpicos. Aunque curiosamente, Discordia aparece en este juego en su versión romana, a pesar de que en el videojuego se menciona explícitamente que es la diosa griega Eris, que viajó a Roma y cambió su identidad tras el alboroto que provocó en el Olimpo, y entonces decidió ayudar al imperio romano en su crecimiento temprano.

Notas y referencias

[editar]
  1. ↑ Pierre Grimal (traducción de Francisco Payarols revisada por Pedro Pericay), Diccionario de mitología griega y romana, Ediciones Paidós (1994), 168a.
  2. ↑ Manuel F. Galiano: La transcripción castellana de los nombres propios griego, pág. 98: 1969. El autor dice que casi no es posible objetar nada con la traducción directa de «Discordia», en vez de la transcripción «Eris».
  3. ↑ En cuanto a Discordia como diosa latina, Virgilio la refiere como un ser totalmente identificable con la Eris homérica; haciéndola compañera de Marte, Belona y las Furias. Así, por ejemplo, en Eneida VIII, 702 y también en Servio: sobre la Eneida de Virgilio, I, 31 y VI, 280).
  4. ↑ Hesíodo: Teogonía, 214 y 226
  5. ↑ Higino: Fábulas, prefacio
  6. ↑ Homero: Ilíada IV, 440
  7. ↑ Ilíada, V, 893 ss.
  8. ↑ Hesíodo: Trabajos y días, 11 – 24.
  9. ↑ Hesíodo: Teogonía, 226 – 232.
  10. ↑ Ilíada: IV, 440.
  11. ↑ Ilíada XI, 1.
  12. ↑ Nono de Panópolis: Dionisíacas, II, 356.
  13. ↑ Nono de Panópolis: Dionisíacas XXV, 489
  14. ↑ Malaclypse el Joven (21 de abril de 1997). «The Principia Discordia». Ology.org. Consultado el 24 de agosto de 2022. 
  15. ↑ http://www.comicvine.com/eris/4005-15769/

Enlaces externos

[editar]


Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Eris_(mitología)&oldid=161992943»